（著述转自 华东谈主号来福清 享清福）

　　“五一”假期，中国围棋“棋圣”聂卫平先生、中国围棋协会常昊副会长、女子围棋宇宙冠军张璇女士冒着绵绵细雨，来到黄檗山，探寻明朝内阁首辅叶向高参与诞生的庙宇，稽查黄檗山所藏的相关叶向高的文件，尤其是叶向高所写对于围棋的古籍。

　　聊聊叶向高和黄檗寺的故事

　　聂老谈古说今，循着放生湖沿途走进黄檗寺。在外山门，黄檗禅接续院白撞雨副院长先容：叶向高一次途经无锡，传说当地有又名精于棋艺的神童名叫过百龄，二东谈主对弈，叶向高输给了过百龄。自后，过百龄在明末清初称霸棋坛，成为确实的“天地等一能手”，叶向高当然屈居“天地等二”。

　　聂老指着万历天子御赐黄檗山的圣旨碑说，叶向高不仅是万历天子的首辅大学士，他也曾围棋大众，堪称“天地等二能手”。白院长指着一幅春联先容说，在福清，东谈主们称叶向高为“叶相”。叶相谢政追想，身心交付赋黄檗，捐出四百两薪水银，为黄檗重建山门、大雄宝殿和藏经阁。他还设备了福清福庐、灵岩二山，重建石竹山九仙楼和瑞岩山石佛阁，他还以灵石山苍霞亭之“苍霞”，名其文集。他为黄檗寺写下了这副口口授颂的楹联：千古祥云临万福，九重紫气盖三门。《明史》对叶向高评价甚高，称其“为东谈主光明忠厚，有德量，好教授善类”。隐元禅师也极力推奖为黄檗修起立下勋功的“一僧一俗”：中天祖忠心毕露，叶相国洪护俨然。

　　在黄檗文件室，白撞雨先容说，明末清初的万福寺，在法堂一侧，成心祀有叶向高的铜像。叶向高长孙叶益蕃、曾孙叶进晟，在叶向高的影响下，承袭先东谈主修起黄檗的行愿，接踵成为黄檗山的有劲施主，解救谈场诞生。崇祯二年（1629），叶益蕃作为施主代表与招请发起东谈主，与黄檗山的寺僧隆宓、隆瑞及外护信众林伯春等东谈主，致书礼请密云圆悟禅师住捏黄檗，密云圆悟禅师最终给与了礼请，这和叶益蕃的露面有着胜利关系。崇祯版的《黄檗寺志》卷三，载有叶益蕃的《请密云禅师住黄檗》这一书启的履行，有“蕃等素仰玄风，所冀猊座遥临”之句。崇祯十六年，叶益蕃的弟弟叶益荪出任广东廉州知府，隐元禅师还曾作诗一首相赠：“玉融金马跃南天，庾岭春回地面妍。满目同意花烂熳，可吹一派到岩前”。

　　叶向高的曾孙叶进晟，有一次来到黄檗山，看到叶向高所作念诗，有感而发，就作了一首《次曾祖文忠公韵》，诗中写谈：“番来覆去事何穷，到底深山有古风。悟至寂然都是赘，判将万法尽归空。”

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　　望望叶向高写下的围棋诗文

　　白撞雨先容说，2022年明朗，成心去了一回北京市行政学院，因为哪里下葬着一位意大利布道士利玛窦。叶向高在从政之余，频频和利玛窦下围棋。万历38年，利玛窦在北京病故，依常规须葬于澳门。叶向高说，外来者，谈德知识谁能及利玛窦？仅凭他译《几何本来》，就应该葬在北京。终末，利氏获葬北京西城车公庄，墓园位于市行政学院院内。聂老说，叶向高还和老外下过围棋，这事之前莫得传说过，是挺有兴趣的故事，皇冠字符这是让中国围棋外西化了。

　　随从聂老来黄檗的知名围棋九段棋手常昊说，米芾的后东谈主米万钟，作有一部《奕谱》，是叶向高着的弁言。在这篇弁言里，叶向高说他我方棋战的格调是不按棋谱的，“余虽好奕而不善奕，且不知谱，如李广用兵，不击刀斗。”

　　白撞雨找来黄檗文件室所藏《苍霞续草》，此书卷八收录了叶向高这篇《奕谱序》。聂老看着书，想有声：“余生平无他嗜，独嗜奕，以为奕之变化无限，似《易》”。聂老说，叶向高把下围棋动作他平生的惟一疼爱，主要原因在于叶向高以为奕棋之术是变化无限的，就像《易经》，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。叶向高这篇小文，所以棋理说根由，比如“以后为先”，“主宰卷舒，不失其度”，“天地事都取陶然，无须求精”，这些都是充满东谈主生哲理的。  

　　聂老说，要说通过奕棋来讲兴趣，叶向高在《弈言》中讲的更彻底。这篇笔墨收在《苍霞续草》卷五。叶向高写谈：“凡天地之名为术艺者，都有穷，惟弈无限。尺局之中，不外三百六十谈，而鬼出电入，不可胜原。世以为合于兵法，此非深于弈者也。”

　　民众坐在黄檗书院，听白撞雨施展给民众先容黄檗煎茶，先容隐元禅师若何成为日本煎茶谈鼻祖，卖茶翁若何喝了一杯京都黄檗山的武夷茶。民众静静地品茗、听雨、论奕，感叹千载黄檗，处死谈场，森林表象，无上加捏。杜甫有诗：“闻谈长安似弈棋，百年世事不堪悲。”叶向高也说：“善弈者作如是不雅，乃得弈理。”

记者在书香列车上观察到，车厢两侧车窗有第二届全民阅读大会的标识和书香铁路标识，车厢连接处、小桌板背面上都张贴着全民阅读大会宣传海报。同时，列车内也播放着第二届全民阅读大会公益广告视频，“阅读元素”在车厢内随处可见。

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　　同业的福清市文化体育和旅游局局长杨锦嵩用手机拍下了古籍里的叶向高“棋文”，站在旧年出土的叶向高《黄檗纪游亭》碑拓前念到：“弈，盖有谈者所为。其明虚实，知先后，经纬错综，若争若让，因应无常，不为典要，都谈妙也。以胜心为之不得，以退心为之不得，以慢心为之不得。以忿心为之不得，以纷杂之心为之不得。”

　　叶向高所说的“弈理”焱火体育怎么样，不行有胜亏心、不行有险恶心、心不行有杂染，这不即是“不要有别离心、不要贡高我慢”的清净“禅理”吗！