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半山园，位于南京中山门北白塘，距城七里，距紫金山主峰亦七里，恰为半路，得名半山。半山园以北不远的场统共一小土堆，因为东晋名相谢安曾在此地居住，东说念主们就把这座小土堆称作“谢公墩”。谢安和王羲之曾在这里“散逸远念念，有高世之志”，再加上和谢安密切关联，而改革了中国历史标的的淝水之战。而后便有许多文东说念主骚客来此地登临怀古。

其后，宋代的王安石在变法失败后，退居江宁，也在此地修建了几间房子，称之为半山园。他经常在“谢公墩”处流连，曾写过一首诙谐又略带感伤的诗，名为《谢公墩》：

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我名公字惟恐同，我屋公墩在眼中。

公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。

谢公踪迹自难追，山月淮云只往时。

一去哀怜终不返，晚景垂泪对桓伊。

前四句约莫是恣意的辱弄，后四句王安石说谢安踪迹很难追寻，念念起谢安以前功勋超过而被疑惑，听桓伊弹筝，还唱起曹植的《怨诗》“为君既不易，为臣良独难”时，谢安不禁万分感叹，皇冠足球泪下如雨。王安石然后联念念到我方变法失败，未免心绪隐私。清代闻名史学家赵翼在他的《陔余丛考》卷二十四中，只援用了王安石此诗的前四句。临了加了一句说：“东说念主谓与死东说念主争地界。”赵翼为什么会这么说呢？

咱们不妨先对王诗的前四句作念浅显的讲明：王，名安石，谢安，字安石。是以王安石说“我名公字偶相通”；而目前这个场所仍是是我的房子，而谢公墩就在我的现时，是以说“我屋公墩在眼中”；目前谢安早离去，以前的这个小土丘仍是属于我家的了，是以有“公去我来墩属我”；按意义的话，这个小土丘的姓应该是王，但本色上东说念主们却仍称之为谢公墩，是以有“不应墩姓尚随公”。

通过浅显的证据，便不难昭着赵翼为什么说王安石是与死东说念主争地界的道理了。也许由于赵翼读王安石此四句诗，有了王安石与死东说念主争地界之说。赵翼在我方的一首诗中说“却惭目下为邻竝（通“并”），不敢来争谢傅墩”，雷同用辱弄俏皮的口吻说我方不敢与古东说念主争谢公墩。

王安石这首诗，天然题目是“谢公墩”，却并非态状此墩景致皇冠客服，因为，它不外仅仅“一土堆”。也不是所谓与死东说念主争地，有什么好争的呢？诗东说念主不外借题分解，自抒怀谊遣散。王安石的地位与谢安相通，他要作念的事也不亚于谢安。在对先哲深请安意的同期，他也不忘要与先哲一笔上下。这也反应了他本性中好强而又幽默的一面。